فصل ۹ خیارات / خیار در لغت و اصطلاح / مبحث خیار مجلس الأول- خیار المجلس أضافه إلى موضع الجلوس مع کونه غیر معتبر فی ثبوته، و إنما المعتبر عدم التفرق إما تجوزا فی إطلاق بعض أفراد الحقیقه، أو حقیقه عرفیه . الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه (المحشى – کلانتر) ، ج۳، ص: […]
« وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِی لَشَدِیدٌ » در مجمع البیان گفته است:” تاذن” به معناى اعلام است: و” آذن” و” تاذن” معنایشان یکى است، نظیر” اوعد” و” توعد” «۱». جمله” وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ …”، عطف است بر جمله” إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ” و نسبتى که آیه […]
ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرینَ (۱۷) آرى بر آن راه کمین مىکنم، آنگاه از پیش روى آنان و از پشت سرشان و از طرف راست و چپشان به سراغ آنان مىروم، در نتیجه بیشترشان را شکرگزار نعمتهاى خود نمىیابى. (۱۷) » […]
و بیع العنب التمر و غیرهما مما یعمل منه المسکر، لیعمل مسکرا سواء شرطه فی العقد، أم حصل الاتفاق علیه، و الخشب لیصنع صنما، أو غیره من الآلات المحرمه، و یکره بیعه لمن یعمله من غیر أن یبیعه لذلک، إن لم یعلم أنه یعلمه و إلا فالأجود التحریم، و غلبه الظن کالعلم، و قیل: […]
الْــیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی ِ الْــیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی . فضیلت ۱) ابتدای همه کُتُب آسمانی الصّادق (علیه السلام): مَا نَزَلَ کِتَابٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَّا أَوَّلُهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ. امام صادق (علیه السلام) کتابی از آسمان نازل نگردیده مگر اینکه در ابتدای آن، بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ است. تفسیر اهل بیت علیهم السلام […]
السَّوْر : السُّورَه مقام و منزلت رفیع شاعر گوید : ا لم تر انّ اللّه اعطاک سوره ترى کلّ ملک دونها یتذبذب (آیا نمىبینى که خداى، رفعتى به تو داده است و هر […]
إفک : انحراف و تغییر ماهیتی إفک هر چیزى که وجهه شایسته و نیکویش که بحقّ سزاوار آن است تغییر یافته تمثیل لغوی قرآنی از اینرو هر بادى و نسیمى که از مسیر اصلیش عدول کند (مؤتفکه) گویند، شواهد قرآنی خداى تعالى فرماید: (وَ الْمُؤْتَفِکاتُ بِالْخاطِئَهِ – ۹/ حاقّه) …. مردم شهرهاى زیر و رو […]
یک رحمت عامه و مطلقه که فراگیر است چیزی در جهان نیست که از این رحمت فراگیر محروم باشد. هر چه شیءبر او اطلاق میشود،مشمول رحمت حق است. این که در دعاها گفته میشود «و برحمتک التی وسعت کل شیء»(۳)نشانه آن است که چیزی در جهان هستی نیست که مشمول رحمت واسعه حق نباشد. این […]
کرامت به چه معناست ؟ کرامت وصف چه کسانی است ؟ معادل فارسی واژه کرامت چیست ؟ کریم به چه کسی اطلاق می شود ؟ عادل به چه کسی اطلاق می شود ؟ فرق «کریم» و «عادل» چیست ؟ شهید سوره یاسین کیست ؟ کدام آیه ، شهید سوره یاسین را معرفی می فرماید […]